【豪***】第二十一章·第三节
2021年6月24日
在看了一个星期的女*训练之后，我就感到意味索然，除了一脑子浆煳以外
实在没xue到一点东西，尤其是纳闷女*们的训练都是超长时间的匀速运动，以耐
力为主，极少有那些为了锻炼肌*而进行的用重量轰炸肌*的力量训练。
在晚上的训练基本是礼仪训练，而且还不是女*的礼仪，是gao级别外*时所
使用的礼仪，而且远比一般礼仪课程包*的更加琐碎，不但包*站立，行走，舞
蹈，化妆，就连吃喝排泄等训练，就连日常sheng活中的吃喝拉撒睡全都包*其中。
但是这些训练里却少有女*用的跪，爬，乞求，讨好，献媚类的训练。
最令我感到不解的是，*教管居然在给这些女*们灌输贞洁的思想或者暗示
，让她们产sheng强烈的羞耻心，尤其是让她们崇拜的女神是一位代表着纯洁和
的
什么神话女神就让我百思不得其解。
我实在弄不明bai庄园的训练是个什么意思。
贞洁的*gou？守节的**？不rong侵犯的女*？这不是扯淡呢吗？要说教女*
们化妆，瑜伽，跳舞我还能理解，可让女*们往贞女节*上发展，我就真的不能
理解了。
我苦苦思索了几天无果之后，找到*教师茶，开始向他取经。
根据茶的解释，终于明bai庄园为什么费劲心思的要zuo这些事情。
对于庄园来说，女*们都是庄园的产品，既然是产品就要展现出庄园产品的
质量。
庄园产出的女*不但可以满zu男人们对于异样*的要求，更可以满zu他们
日常sheng活中的要求。
比如带着自己的女*出入gao级别场所宴会。
这就要求女*们不但可以放弃尊严和廉耻向主人献媚，更要求女*们可以在
必要的情况下展现自己gao雅gao贵，雍rong大方，甚至是神圣不可侵犯的一面。
这种人前圣*，背后*gou的反差不但可以满zu男人们的**，更可以满zu男
人们与sheng俱来的征服感，从sheng理和心理两方面同时给与男人们满zu。
至于那些吃喝拉撒等sheng活琐事，就是从产品的细节问题。
一个产品的好坏取决于瑕疵的多寡，瑕疵越少，品质自然也就越好。
而这些sheng活中的琐事虽然rong易被忽视，但是也是最rong易让人比较的地方。
就比如脱衣服，这事谁都会，但是作为庄园的女*，她们不但要脱，还要脱
出shui平，脱出境界。
脱衣服，对于一般人来说，只要脱掉就好，追求的只是结果；但是对于*女
来说，脱掉衣服不过是开始工作的必然表示；但是对于庄园的女*来说，这也是
取悦主人的一个项目。
将遮挡主人视线的障碍物去掉，令他人获得视觉享受，就是脱衣服目地？对
于别人确实如此，但对于庄园女*来说，这可不行。
因为脱得过程也可以给与主人身心上的满zu。
比如让男人觉得自己*前的这正在宽衣解带的女人，正因为能在*前的男人
面前*出身体而自豪，能被*前这个男人看光到自己的身体而骄傲。
在*前这个男人面前卸掉全部伪装，将最真实的自己全部展现出来，是一件
无比gao尚而优雅的事情。
这种无声的称赞，远比千万句mapi和赞颂更能满zu一个男人的心理。
因为在西方尤其是法guo，评价一个男人是否成功人士，并不是看他的资产有
多少，权利有多大，而是看这个男人能不能让自己喜欢的女人，以在他面前脱衣
为荣，或者产sheng在他面前*出*体是一件gao尚的事情。
只有这样，才真的说明才是一个真正的成功人士。
通过*教师茶的解释，我重新回到女*的训练室再次观察女*们的吃喝拉撒
，站行坐卧，尤其是在仔细观察*教官选出来的示范女*的行动之后，不得承认
，法guo女人都是天sheng的*感尤物。
例如所有女*面前的示范女*，不管在身材还是样貌上，都不如芬*她们姐
*三人。
在她的皮肤上有一些雀斑和小黑痣，不但起不到点缀的作用，反而还破坏了
她外观。
而且这些黑痣和雀斑在bai人女*身上，就更明显。
*长相，面前的示范女*长着一张标准的欧mei脸，脸上的线条棱角十分明显
，就好像是用标准的几盒图形拼接起来，或者说是用小刀切出来的一样。
身材虽然可以说是凹凸有致，但绝对称不上*感妖冶，只属于一般般。
可以说，我面前的这个示范女*在外形上完败于芬*她们。
但就是这么个中等面rong身材的女人，却在我面前展现出别样的勾魂摄魄，*
感和余韵。
用一句话总结，她的一颦一笑尽显风情，她的
